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《左傳襄•公二十四年》中有這樣一段話：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！惫湃税堰@“三立”視為人生最高境界，所以又稱為“三不朽”。
用現(xiàn)代語言解釋這“三立”就是：人最重要的，首先是“立德”，要培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，成為人們學(xué)習(xí)的楷模；其次是“立功”，有所作為，有益于國家、人民和社會；再次是“立言”，著書立說，傳之后代，用你的思想和語言影響人們。做到了這三條，人們就不會忘記你，就可以稱之為“三不朽”。
我認(rèn)為，要做到這“三不朽”，同時應(yīng)當(dāng)做到孔子說的“三戒”和孟子說的“三不”�？鬃釉谕砟陼r，根據(jù)自己的切身體會，把養(yǎng)生和修身之道概括為“三戒”：“少之時，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。”意思是說，在人生少、壯、老三個階段，要分別側(cè)重警惕三件事情：年輕時不要沉迷于男女之情，壯年時不要爭強(qiáng)好斗，老年時不要貪得無厭。孟子強(qiáng)調(diào)人生要培養(yǎng)“浩然之氣”，努力做到“三不”：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。意思是說，人生遇到三種情況時要正確對待。富和貴時不能心意放蕩，貧和賤時不能改變節(jié)操，遇到威勢和武力時不能被屈服。
一個人如果年輕時做到“三成”(成人、成才、成家)，中年時做到“三立”(立德、立功、立言)，并且一生中做到“三戒”(戒色、戒斗、戒得)和“三不”(不淫、不移、不屈)，那么，當(dāng)他年老時，就會獲得“三有”(有德、有福、有壽)。試想，這樣的人生，該是多么成功、多么美好、多么圓滿的人生啊!
“三立”對領(lǐng)導(dǎo)干部而言就是要做清官、辦實事、留好名。中國的老百姓是最勤勞、最善良、最守紀(jì)律的，因此也是最好領(lǐng)導(dǎo)的。歷朝歷代，老百姓對為官者的要求并不高，說來說去，就那么兩條：一條是為官者要做個清官，另一條是為官者要為老百姓辦些實事、做點(diǎn)好事。當(dāng)然，如果你把老百姓逼急了，讓他們走投無路了，一旦造起反來，那也是夠厲害的。古代一些明君賢相也懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。李瑞環(huán)同志說：“人民最可愛，人民最可敬，人民最可憐，人民最可畏。”我認(rèn)為，概括得極為精辟�，F(xiàn)在提倡以人為本、構(gòu)建和諧社會。作家張賢亮曾這樣趣解“和諧”二字：“禾”、“口”為“和”，即人人有飯吃�！把浴�、“皆”為“諧”，即人人能講話。人人有飯吃，人人能講話，是構(gòu)建和諧社會最重要的兩個因素。大家再看看這個“飯”字，“民以食為天”，如果弄得老百姓連糧食也沒得吃了(“飯”字去“食”即為“反”)，那就只有剩下造反一條路了。
海南有一個貪官，寫了一本書，書名叫《人生核算一一一名囚徒的感言》。海南省委書記、紀(jì)委書記作出批示，印發(fā)給海南省各級領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀。這個貪官入獄后算的七筆賬是：政治帳——自毀前程；經(jīng)濟(jì)賬——傾家蕩產(chǎn)；名譽(yù)帳——身敗名裂；家庭賬——夫離子散；親情賬——眾叛親離；自由賬——深陷牢籠；健康賬——身心交瘁。希望大權(quán)在握的高官，能從這個落馬貪官的痛楚中吸取教訓(xùn)，算好人生這筆大賬。
只要你是一位清官，你又為人民做了好事，人們就會感謝你，就不會忘記你，你就會在歷史上留下好的名聲。人生道路雖然漫長，但決定其“身后名”的人生歷程，往往就是最后幾步。無論你過去多么成功，多么輝煌，都不能代表未來。只有不停地耕耘，不停地砥礪，不停地鞭策，不停地學(xué)習(xí)，才能為自己的整個人生畫上一個圓滿的句號。
——摘自《中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報》(作者田永清，系中國人民解放軍總參謀部兵種部原政委)
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